2021年貴州事業(yè)單位考試每日一練題目19
1、螢火蟲求偶時，雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光____________了它們的閃光交流。當螢火蟲感知到外界燈光時，就會停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導致種群減少甚至滅絕。那些曾在林間澤畔熠耀宵行的螢火蟲，如今已與我們____________。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、打斷共生共存
B、加強背道而行
C、影響相伴相行
D、干擾漸行漸遠
2、中國園林中的疊石、假山、水體雖由人工建造，卻不露人工痕跡，無不擬仿自然界中萬物的本來面貌，分布完全采用樹無行次、石無定位、花草____________的布局，極力呈現出一幅不假借于人力的自然百態(tài)圖。即使是園林中的建筑物，也是置于山水之間，按照山水的總體走勢，高低曲折、____________地點綴其間，以更突顯自然山水的藝術情趣。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、匠心獨具自由自在
B、精心安排疏密有致
C、井然有序星羅棋布
D、野趣橫生參差錯落
3、唐太宗的年號是“貞觀”，取自《周易系辭》，“貞”是正的意思，“觀”就是示，“貞觀”的意思是示人以正、正大光明，具有強烈的政治含義，表明太宗即位之初，就已經決心要當一個____________了。
填入畫橫線部分最恰當的選項是（）。
A、明君
B、圣人
C、仁君
D、霸主
14、互動電影的妙處就在于，一切選擇都在于你。在面對突發(fā)狀況時，是選擇偷車還是逃跑？在面臨生命威脅時，是選擇乖乖配合還是奮起反抗？在短短幾秒鐘內，觀眾必須____________按下按鈕，而一個個看似____________的決定最后會累積出截然不同的結果。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、深思熟慮無關緊要
B、當機立斷微不足道
C、不假思索荒誕不經
D、眼疾手快漫不經心
5、操場上有一排樹，本應該活得____________才是，可它們的樣子，一點也不散淡。這幾年，它們一直暗地里憋著勁兒長，個個很粗壯，一副誰也不服誰的姿態(tài)。有幾棵長得甚至有點不講理，不僅腰粗，樹冠也大，往這家伸條枝柯，又往那家伸條枝柯。那些被擠得相對瘦弱的，就使勁往上躥個兒，梢頭鋒利，直刺天空，____________著臃腫的眾生。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、與世無爭睥睨
B、隨遇而安仰視
C、無拘無束眺望
D、肆意妄為傲視
6、現在是一個信息過載的時代，從海量信息中____________、去偽存真、分析處理、歸納總結，是一個人的基本科學素養(yǎng)。但輿論場上，卻常常發(fā)生這樣的認知謬誤；陳述的都是事實，但這些事實之間并無因果關系，生生地創(chuàng)造出來一種偽因果關系，也恰恰是這種假性因果聯系最具有____________，甚至成了一些“10萬”爆文的編造套路。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、追根溯源復雜性
B、去蕪存菁確定性
C、順藤摸瓜針對性
D、抽絲剝繭迷惑性
7、防衛(wèi)行為具有天然的____________，如果司法實踐為防衛(wèi)行為秤斤量兩以確定其“正當”與否，就無疑為正義加上了籠頭，限制了防衛(wèi)行為的實施。這樣衡量的結果，就是犯罪行為實施者可以無所顧忌，防衛(wèi)者卻反倒要____________。讓防衛(wèi)行為變成犯罪行為的不確定____________的風險，這樣更能阻嚇犯罪，打消犯罪者的犯罪動機。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是（）。
A、合理性忍氣吞聲未來
B、局限性畏首畏尾規(guī)則
C、正當性瞻前顧后邊界
D、復雜性固步自封范圍
8、一般認為，甲骨文是商周時期刻在龜甲獸骨上的文字。從1899年王懿榮發(fā)現甲骨文，迄今收集到甲骨片約15～16萬片，約4500字，記錄了殷商時期社會王室世系、祭祀、戰(zhàn)爭、農業(yè)、手工業(yè)、漁獵、教育、周邊民族等內容，以此為研究基礎形成了一門專門的學問——甲骨學問。
這段文字沒有提及的內容是（）。
A、甲骨文的定義
B、甲骨文的研究方法
C、甲骨學的含義
D、甲骨文記載的內容
9、范仲淹寫《岳陽樓記》的時候，不在岳陽，他對岳陽樓四周景色的描寫，完全出于想象。這真是不可思議的事。他沒有到過岳陽，可是比許多久住岳陽的人看到的還要真切。岳陽的景色是想象的，但“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想卻是久經考慮的，出于胸臆的，真實的深刻的?？磥硪黄恼伦钪匾氖撬枷?，有了獨特的思想，才能調動想象，才能把在別處所得到的印象概括集中起來。范仲淹雖可能沒有看到洞庭湖，但他看到過很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過的。我很懷疑他對洞庭湖的描寫，有些是從太湖印象借用過來的。
我們可以從這段文字中推導出（）。
A、有重要思想就能寫出好文章
B、沒有身臨其境就寫不出好的文章
C、寫好文章一定要有充分的想象
D、一個人的生活經歷對寫作很重要
10、以吐魯番為代表的古代絲綢之路西域段，流行的宗教是漢傳佛教。這種類型的佛教是經過漢文化（特別是儒家文化）改造之后，倒流回傳到西域，其最大的特點之一就是強調“孝”。尤其是在中古時期的中國北方和絲綢之路上，大眾信佛的目的不是為了精通佛教的高深義理，而是為了做功德，而做功德的目的就是盡孝；無論是捐資造寺，還是寫經做法，其目的往往是以此換取父母身體健康，或是慎終追遠懷念雙親亡靈。
這段文字的核心觀點是（）。
A、“孝”價值標準的確立與佛教密不可分
B、佛教對“孝”的尊崇使它得以在中國廣泛傳播
C、佛教的絲路傳播史就是孝道觀念的演變史
D、重視孝道是漢傳佛教的重要特色
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