貴州教師招聘考試資料網(wǎng)：貴州省中小學(xué)、幼兒教師招聘考試筆試主要科目《教育知識(shí)知識(shí)》、《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》D類(lèi)和《綜合應(yīng)用能力》D類(lèi)，貴州教師考試該如何去備考，在此整理了教育綜合知識(shí)和事業(yè)D類(lèi)知識(shí)，供考生參考學(xué)習(xí)使用。
貴州教師招聘考試教育綜合知識(shí)|事業(yè)D類(lèi)考試知識(shí)：教育學(xué)之稷下學(xué)宮
稷下學(xué)宮，又稱(chēng)稷下之學(xué)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，始建于齊桓公田午。“稷下”即齊都臨淄城的稷門(mén)附近，齊國(guó)君主在此設(shè)立學(xué)宮，故因?qū)W宮地處稷門(mén)附近而得名為“稷下學(xué)宮”(這與東漢時(shí)期的“鴻都門(mén)學(xué)”得名由來(lái)相同)。
1.稷下學(xué)宮的性質(zhì)
（1）稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校。
由于學(xué)宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來(lái)的教育機(jī)構(gòu)，并且始終不改變養(yǎng)士、用士的基本目的，這就決定了它是由齊國(guó)官方出資舉辦的學(xué)校，從這個(gè)意義上可以說(shuō)稷下學(xué)宮是官學(xué)。
同時(shí)，因?yàn)轲⑾聦W(xué)宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展演變而成的教育機(jī)構(gòu)，它保持了充分尊重士人之所學(xué)，不加干涉與限制的風(fēng)范。稷下學(xué)宮的教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，由各家各派自主，齊國(guó)官方并不多加干預(yù)。從此意義上又可以說(shuō)稷下學(xué)宮是私學(xué)。
（2）稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮的種種職能，充分顯示了它作為一所高等學(xué)府的存在價(jià)值，也表明了“高等學(xué)府”應(yīng)當(dāng)具備的基本內(nèi)涵。
2.稷下學(xué)宮的特點(diǎn)
（1）學(xué)術(shù)自由
這是稷下學(xué)宮的基本特點(diǎn)。田齊政權(quán)創(chuàng)辦稷下之學(xué)，其目的就是號(hào)召各派學(xué)者對(duì)齊國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一霸業(yè)作理論上的探討和說(shuō)明。為了鼓勵(lì)學(xué)者們進(jìn)行理論探討，齊國(guó)君主讓學(xué)者們“不治而議論”，即不擔(dān)任具體職務(wù)，不加入官僚系統(tǒng)，卻可以對(duì)國(guó)事發(fā)表批評(píng)性的議論。
容納百家是學(xué)術(shù)自由的一種表現(xiàn)。出于“爭(zhēng)天下者必先爭(zhēng)人”的明確意識(shí)，來(lái)者不拒，包容百家是稷下學(xué)宮的辦學(xué)方針。各家各派的主張都可以在稷下設(shè)壇講學(xué)。稷下先生姓名可考者有：屬于儒家的孟柯、荀況，道家的彭蒙、尹文、季真等。在稷下的各家各派其學(xué)術(shù)地位都是平等的。稷下學(xué)宮容納百家，歡迎游學(xué)，來(lái)去自由，既允許個(gè)別游學(xué)，如荀況年15始由趙來(lái)齊；也允許集團(tuán)游學(xué)，如孟柯有“從者數(shù)百人”，孟、荀等學(xué)者還幾度來(lái)去。
相互爭(zhēng)鳴與吸取是學(xué)術(shù)自由的又一種表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治多元使百家論辯成為風(fēng)氣。稷下集中了各家學(xué)者，更易產(chǎn)生論辯。稷下也頗出了一些雄辯之才。如被人稱(chēng)為“天口駢”的田駢，“談天衍”的鄒衍；孟軻自謂“豈好辯哉？予不得已也”。荀況也稱(chēng)道“君子必辯”。
（2）待遇優(yōu)厚
“不治而議論”是齊國(guó)君主給予學(xué)者們的很高政治待遇，因?yàn)閷W(xué)者所看重的更是自己的思想主張能否被接受，人格是否受尊重。齊國(guó)君主在尊重學(xué)者這一點(diǎn)上確實(shí)做得很充分?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》記載了一則故事；齊宣王與士人顏相見(jiàn)時(shí)，讓顏?zhàn)呱锨皝?lái)，而顏執(zhí)意齊王走向他，引起齊王不快。接著顏以“士貴耳，王者不貴”引發(fā)一場(chǎng)與齊王及其左右的論辯。最后折服了齊王，使之承認(rèn)“士貴”，并表示“愿請(qǐng)為弟子”。齊宣王當(dāng)政時(shí)齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，卻能向士人折腰求作學(xué)生，可見(jiàn)是如何禮遇士人了。
待遇優(yōu)厚還表現(xiàn)在物質(zhì)待遇上。齊宣王時(shí)鄒衍、淳于髡等各派學(xué)者76人“皆賜列第為上大夫”。在寬廣的大道旁為之修建高大的府第，以示尊寵。淳于髡、孟柯、荀況還被尊為卿。學(xué)者們得享相當(dāng)于上大夫的俸祿，可以專(zhuān)心學(xué)問(wèn)。齊宣王為留住孟柯不離齊，曾許諾：“我欲中國(guó)而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘，使諸大夫國(guó)人皆有所矜式。”對(duì)稷下先生優(yōu)越的物質(zhì)待遇甚至惠及其弟子，也是稷下學(xué)宮能長(zhǎng)期興盛的重要原因。
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